一般来说，这里白天是很难看到人，或者只能看到断断续续三三两两的人在巷子过街道里进进出出。他们都去上班了，或者不上班的都在睡觉了。早上或晚上，过天桥的人流，才让人体会到钢铁洪流的力量，他们把广州搅得不得安宁，也把广州搞得有声有色，他们多是外地人，不信，去问问楼下打麻将的，他们肯定一嘴他们自豪的“白话”。他们的生活悠然自得，只在收房租的刹那跟外地人发生一点联系，其余时间，外地人是机器，是卒，他们是主人。这智能机器是不用看的，外地人用智慧和勤劳把广州的路拓宽了，把楼建高了。发达了的外地人领了暂住证去了花园小区了，一部分被广州招安了，奋斗的依然在石牌冼村杨箕村窝藏着，寻找等待麻木自由和陶醉的生活着。

　　晚上，石牌是一跳条河。石牌东的人是闲逛的，那里的商场店面弄出五颜六色的灯光和刺耳的声音吸引着刺激着各路人马的眼球与耳朵。路边站着的人你看见了么？一个两个三个，三步五步十步一个，女孩女人妇女，像一个一个都市的旁观者，站在那里，登载和识货的人来搭讪，低声讨价还价，一拍即合的就转了身，没入石牌黑洞洞的小巷。他们都是农村来的，或乡下或小镇或郊区或穷人，来这里的时候带了最美好的向往最高尚的理想和最坏的打算，而生活往往是挑坏不挑好，越弱越往死里赶。她们的选择或者是外人不知道的。中国乡下的文化是最封闭的礼教最完整思想最保守和封建的，她们豁出去了，她们以为暂时的屈辱与堕落可以换得后半生的荣光，闭上眼睛，成了城市的渣子，也担心“好事不出门，坏事传千里”的民谚在自己的生活里实现，所以，在外人看来，它们尽量装得正经装的朴素装得落魄，这一切仿佛不是他们的本愿完全是出自于生活而非自己的内心。

　　她们站在那里，即使不说话，即使鬼鬼祟祟，但路边的看的人都心知肚明。巷子里的人骂她们野鸡，执法的人骂她们是暗娼，有需要的男人把他们称性伙伴。她们只是普通得最后发生了质变的农村女人，她们没有谋生之技，除了身体，她们可以供这城市掠夺的资源不多。一个女人连身体都不顾的时候，我想，我们还有什么理由不能原谅她呢？站在路边看的，也多是农民工，甚至还有沈从文《丈夫》里那样的她们的丈夫在路边注视着动静。农民工没有钱或者只有很少的一点钱，他们带着豪情壮志带着改变生活和命运的理想充满激情的进入这个城市，他们出发时万万没有想到过他们会进入同是来自乡下的妇女的身体。来到城市他们才知道生活还有奢华的一面，灯红酒绿香脂魅影唇红媚眼宝马香车，一切都在思想之外。自己的褴缕衣裳和一头乱发受到了前所未有的压力与逼迫，原始的生命张力和欲望在这嘈杂的城市里寻找一个可以发泄的出口，于是歇了工上了灯吃了饭游手出来，寻找最廉价的一次满足，而仅仅是一次，也酝酿预谋了好久。他们像猫一样怀了春，却不敢嘶叫，即使他们在人海里像疯了一样，可是，他们仍然难以冲破农村教养出来的纯真与质朴，只是这叫他乡的地方，释放了他们身上那久藏的野性。

　　文章来源：秋雁文学社区 文/欧阳杏蓬