下层以自身的力量，支撑起上层，却因此受到上一层的压制，但这是没有办法的事，因为社会的形式，需要这种金字塔式的结构，才能发挥它的作用，毕竟社会属性的二重性，更根本的是个体生存本能的需要，假如没有这样的形式，社会就会成为一团散沙，那样也就谈不上社会作用的发挥了。下一层的自由，因为上层的压制受到约束，但是它可以活动的空间，却较之上层要广泛，这也是一种自由在之中的状态。上下层各自的自由状态，说不好那一方更好，因为这本身构成一种平衡，各有各的好处，也各有各的烦恼。这造成了人类广泛的生存可能性，如果奴隶永远都是简单的奴隶，那奴隶的生存，也就没有什么意义了。

　　社会金字塔的顶端，最终只剩下一个人，这个人就是皇帝，或者现在的国家元首，他的上面再也没有人了，这个人的自由状态又怎么样呢？其实仍然是一种在之中的平衡，因为他起码要得到，相邻下层能动性多数的支持，一样不能绝对的为所欲为，至高无上的权力，反而要受到下层的钳制，一旦失去了下层能动性多数的支持，他的地位就会被颠覆，而一旦被颠覆，就会从高高的顶峰摔下来。中间的位置已经有人占据了，他摔下来就会一直摔到社会的底层，站得越高摔得越重，说不定连命都保不住！处于在上位置的人摔下来，也可能挂在比较下面的位置，但是地位越高，因为加速度的原因，能够活命的可能性越小，就是勉强挂在中间某个位置，大概也只是一种苟延的形式。曾经高高在上，又摔下来的感觉，当然肯定不好，他们甚至连保留位置同层次的人，也无法相提并论了。

　　人生的过程就是一种攀援，人们在社会的金字塔下，从底层开始拼命地向上爬，因为理性的缺乏，这种向上的追求，一般都没有止境，除非达到了万人之上的顶峰，孤独如碑地面对高寒。在权力顶峰的人，大概感觉里就是我梦中的状况，不但要面对孤独，几乎完全丧失掉自由活动的空间，还要站稳脚跟，并小心地经营下层能动性多数的支持，同时还要担心下层人的野心，防备有人爬上来取而代之，因为那样，他的命运就只有葬身万丈深渊！

　　具体的经营，只是相邻下层的能动性多数，这就是具体的环境，因为代表的形式，在上的人，不需要不相邻下层的直接支持。要当皇帝，只要在朝，有位高权重的大臣拥戴就可以了，这里的能动性多数，不是简单的多数，获得一个代表强大力量的下层个体支持，可能胜过好几个代表力量较小的个体，这就是争取皇帝宝座的秘诀。一般而言，做了皇帝的人，应该限制相邻下层，个体手中的权力，尽量使他们达成一种平衡，否则个别下层实力膨胀，必然会窥视皇帝的宝座，这有时不是当事者本人的意愿，而是他客观的代表地位决定的，就算本人没想戬越，他手下的人，也会为了自身的利益，而把他推上那样的位置，赵匡胤皇袍加身的先例，不管是不是演戏，那道理总是没有问题，所以凡是功高盖主的人，不管有没有罪过，都应该果断斩杀，绝对不能有妇人之仁！

　　不过这种做法，只有达到权力顶峰的人，才应该运用，一般中间地位的人用不着，因为对于他们，只有手下人实力强大起来，取代了他的位置，他才能够往上爬到更高的一层，否则就是自毁基础，起码失去了再向上攀登的可能。现实中很多人，是横着胳膊跑路的，这样的人，实在是鼠目寸光！

　　虽然具体环境的地位，只取决于相邻下层的能动性多数，但是整个金字塔的稳固，也是必须考虑的问题，否则尽管皇位当时稳固了，但是发生了改朝换代，你也就成了悲惨的末代皇帝！末代皇帝的命运会怎样？不妨想想北京景山公园，那棵吊死了崇祯的大树，崇祯的皇位没人篡逆，但是他最终，却被李自成逼得上了吊！

　　文章来源：秋雁文学社区 文/刘福田